习近平总书记多次强调“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风是社会风气的重要组成部分，领导党员干部家风是党风政风的重要组成部分。那么，如何让党员干部坚持以规立家、以德治家、以廉守家、以责兴家?如何让“家”文化在新时代焕发生机，让“和”文化成为全县群众的思想共识?

2017年，旬阳通过开展“传百姓家规、立百姓家训、正百姓家风”活动，让全县党员干部群众在本姓氏家谱中寻找好家训、好家规，结合社会主义核心价值观，制定自己的家规家训格言，定下家规，遵照执行，实现小小家文化成就大治理的有益探索。

目前已发现保存较为完好的有：旬阳县仙河镇范氏宗谱、范氏家训和程氏宗谱。

△范氏宗谱

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了范仲淹以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取的思想精髓。清乾隆三十年左右(1765年)，范仲淹次子范纯仁的后裔范风连及其子翼太、翼顺、翼中等，迁居到陕西旬阳县仙河镇，及湖北郧西一带。

范仲淹治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。

△范氏家训

范氏大成宗谱家规《诫诸子书》

第一条凡人欲知礼仪，厚人伦，非崇教化不能也，勉汝子孙：生子当尊师以教之，八岁入小学，十五岁入大学，使知礼仪之方，人伦之道也。

第二条知礼仪，莫大于尊祖敬宗也，勉尔子孙：凡祖宗虽远，必追祀之，坟墓必世守之，以尽报本之道也。

第三条厚人伦，莫大于爱亲敬兄也，勉尔子孙：事父母必尽其孝，事兄长必尽其弟，以敦五伦之首也。

第四条宗族乃祖宗之裔，同根共本，勉尔子孙：富贵者不可骄，遇患难当相救之，贫贱者固其守，至饿死莫作非为也。

第五条夫妇乃人伦之始，家道所关，勉尔子孙：于夫妇当慎择配，无以妾为妻，毋娶仇盗也。

第六条兄弟乃一气而分，痛痒相关，勉尔子孙：处兄弟当念其天显，无以财伤恩，毋以小害大也。

第七条尊长乃父兄之侪，尔当敬之礼之，无敢慢也。

第八条乡党宗族所在,有孤贫懦弱者,尔当赒之恤之,毋凌辱也。

第九条祖宗坟墓，体魄所藏，尔当世守之，毋贪利以求售，见凌豪强，必合力以明理可也。

第十条一族纪纲，盛衰所关，汝当振举之，毋以私怨而害公议，有作邪僻者，必极力而惩斥之也。

右十事皆修身齐家之道，若遵吾之教，天必佑之，神必护之，穷则必能善其身，以隆其家;达则必能忠其君，以显其亲。若有不肖子孙，不尚教化，于祖宗不能尊礼之，坟墓不能世守之，事父母不能孝，事兄长不能弟，宗族不厚，夫妇不和，子孙不教，纲纪不扶，凌犯尊长，蔑弃礼仪，此乃不肖之子孙也，天必殃之，神必祸之，生则有辱门闾，死则黜其后，兹当群在之日，特示斯言尔，当敬之慎之毋违。

其中：“若遵吾之教，天必佑之，神必护之。若有不肖子孙生则有辱门闾，死则黜其后”。作为范氏后人，自当惊醒，怎不害怕?

△陈氏宗谱

江西省德安县车桥镇义门村陈姓一族，历经332年、15代不分家、高峰时期人数多达3900多口。唐中和四年(884年)唐僖宗首旌“义门陈氏”，后又屡朝旌表，欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞，“义门陈”遂名传天下。其“家法三十三条”被宋朝奉为“齐家”的典范。

公元1062年，义门陈氏奉旨分家，共分291庄，家众散处全国各地，其后裔繁衍至今多达3000多万人口。清乾隆46年(1781年)，义门陈后裔从安徽宿松迁居到陕西旬阳县仙河流域。

△陈氏家训

义门陈家规：义门陈氏家规由《家法三十三条》、《家训十六条》、《家范十二则》构成，是一部完整的家族管理制度。

整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然有借鉴意义。

近日，旬阳县“立家规家训、传家风家教”工作推进会的召开，传递出旬阳把家风建设作为从严治党抓手，用“立家规家训、传家风家教”把握县域治理大逻辑，提高党建引领“三治融合”新实践的信号。各镇积极行动。

吕河镇率先行动，搜集整理优秀家风家训，根据姓氏不同，把家风家训家规制作出来，和星级文明户评选挂钩。让每个家族入脑入心入行。

白柳镇开始全面搜集整理辖区内各大家族的“家谱”、“族谱”活动，通过对家谱中的家规家训进行搜集整理，评选出的28条优秀家训进行了展示。

棕溪镇在王院村启动建设旬阳首家家训家风展馆，展馆以40年来棕溪镇先后走进人民大会堂的4位先进模范家风为依托，让参观者全面了解棕溪悠久的历史，厚重的文化和优良的家风。

甘溪镇已发放文明家风倡议书1200余份，征集各类典型家规家训12份，召开各类宣讲会、故事会、分享会45场次，吴氏家谱、陈氏家谱在全镇巡回宣讲，“家家有家训,户户好家风”在甘溪正成为一大时尚。

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