唐宋八大家之一的柳宗元在《蝜蝂传》中描述了蝜蝂的两大特点：一是“善负”，“行遇物，辄持取”，结果越背越重；二是“好上高”，用尽力气也不停止，以致“坠地死”。用今天的话来讲，就是既贪财物之多，又贪权位之高。对此，柳宗元感叹道：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积……日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。”将一些贪官贪财、贪权，“不见棺材不落泪”的形象刻画得入木三分。

“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！”千载而下，警示犹在！贪婪之徒的确与蝜蝂无异。刘基在《郁离子》里讲了一个嗜酒者的故事：玄石好酒，“五脏熏灼，肌骨蒸煮如裂，百药不能救”，方知“酒可以丧人也”，便决心戒酒。然而不到一个月，酒瘾难忍，于是“始而三爵止，明日而五之，又明日十之，又明日而大爵，忘其欲死矣”。文末得出结论：“故猫不能无食鱼，鸡不能无食虫，犬不能无食臭，性之所耽，不能绝也。”实际上贪官也同嗜酒之人一样，因为改不了贪婪的本性，最终因贪而亡，就像一只不停吸血的蚊子，直到将自己撑死。

天下之祸，莫过于贪。汉文帝刘恒登基伊始，为考察大臣，明辨贤愚，让大家到国库里去搬绢，能搬多少就赏多少。孰料，竟有几个大臣因为搬得过多，不堪重负，摔成了骨折。最终，这几人因贪婪而无自制，被弃用。贪欲是打开堕落之门的钥匙，是一切祸患的根源。看看古今那些贪官，哪个不是因为贪得无厌、欲壑难填而走向腐败堕落？哪个不是为权钱所惑，任由贪欲作怪，而最终被钉在了历史的耻辱柱上？

人之为人，在欲望面前更应有理性、懂节制。孔子认为君子应当“欲而不贪”。巴尔扎克说：“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”这些都表明，如果对欲望不加节制，就会使其变成贪欲、贪婪。所以，唯有以理智驾驭欲望、战胜贪欲，才能不断地提升自我、完善自我。

战胜贪欲，要有知足之心。古语说：“良田万顷，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。”再多的房子、再多的钱财，都是过眼烟云，唯有知足者，方可常乐。而戒贪抑欲，更要善于做“减法”。柳宗元在《哀溺文》中讲了一个故事：一个最善游泳的人，在河水暴涨、船被打翻时，同伴们都逃生到了岸上，他却因腰上缠着一千文钱，十分疲困。同伴们在岸上劝他，自己都快被淹死了，还要钱财干什么呢？可此人还是不愿意扔掉钱财，最终溺死。金钱、权力等身外之物，你看得它越重，它害你越深。只有淡泊名利、保持廉洁，才能不失其志、不丧其节。

“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，莫大于不知足。”贪欲对一个人来说，是最危险的东西。党员干部要知足常乐，善遏欲望，做到谈钱不乱心、赚钱不越轨，不被世俗所吞没，不被贪欲所击倒。须知“贪”字近“贫”，“婪”字近“焚”，切莫因放纵贪欲之火，毁灭美好人生。