苏武牧羊铜像。吴索颜 摄

苏武，字子卿，汉武帝天汉元年（公元前100年），奉汉武帝命以中郎将身份出使匈奴，后被扣匈奴19年，历尽艰辛、持节不屈，因崇高的爱国精神和民族气节受到后世敬仰……

两千余载光阴不仅未曾冲淡这段历史，反而使其更具传奇色彩。“苏武牧羊”的故事至今仍为人所熟知，而很多人不知道的是，汉宣帝神爵二年（公元前60年），这位大汉名臣病故后，葬于故里武功。

如今，在苏武墓基础上修缮的苏武纪念馆已成为咸阳市廉政教育基地。近日，记者走进苏武纪念馆，探寻这座纪念馆的深厚廉政底蕴。

凤岗山下安忠魂

盛夏时节，苏武纪念馆后的凤岗山郁郁葱葱。绿意映衬下，纪念馆青灰色的仿汉阙门更显庄严肃穆。

穿过大门，依次映入眼帘的是一尊苏武牧羊铜像和苏武大殿，而苏武墓则静静立于大殿后方。墓冢高约4米，南北约30米，东西约20米，墓前立有清康熙、乾隆和道光时期的汉典属国碑、重修苏武墓门碑等3座墓碑。新中国成立前的战乱使得苏武墓多处被毁，最终仅留墓冢和墓碑。

此刻，盛夏的浓绿已悄然覆于苏武墓冢之上，在墓冢四周围着一圈汉砖，砖上的花纹依然清晰，一如墓主人忠贞不屈、历久弥新的爱国精神。

触摸着这些汉砖上的纹路，仿佛回到了那个战乱频仍的年代。

西汉初年，北方匈奴力量强大，屡次南侵，使得西汉边塞不宁。汉武帝登基后，决心改变对匈奴的被动软弱局面，开启了历时40余年的反击匈奴之战。这一时期，西汉对匈奴进行了3次重大反击作战，并取得决定性胜利，从根本上解决了匈奴南下骚扰的问题。在这一系列战争中，卫青、霍去病等将领起到了关键作用。而苏武的父亲苏建也是一位抗匈将领，因随卫青作战立下赫赫战功。

在漠南之战中，苏建带领千骑劲旅打先锋，当部队行至鸿门（今陕西神木一带）时，和五千敌兵相遇。他冲锋在前，带领将士们杀得敌军所剩无几，生擒了匈奴的楼烦王。苏建因战功卓著，被汉武帝封为平陵侯，并晋迁苏建的3个儿子为郎官，封长子苏嘉为奉车都尉、次子苏武为栘中厩监、三子苏贤为骑都尉。

苏武便在父亲的光环下迈入仕途，然而虎父无犬子，忠诚的血液早已流淌在苏武的身躯中。不久后的一次出使，将他的名字永远定格于历史长河中，千古流芳。

在汉匈之间漫长艰苦的对峙中，双方多次派使节互相侦察，这些奉命出使的使者往往要应对各种危险：长途跋涉的艰辛、语言风俗的差异以及长期战争中积淀的仇恨。

汉武帝天汉元年，且鞮侯单于初立，因害怕受到汉朝攻击，便称“汉朝天子是我的长辈”，送还了之前扣押的汉使路充国等人。汉武帝深表赞许，便遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国，并赠送单于礼物。

然而没想到这一去，竟是近20载的光阴。除了苏武外，此次随行的使团中还包括副使张胜、使臣常惠等人，并招募了士卒、斥候100余人。

使团到达匈奴后，苏武将厚礼馈赠单于。然而且鞮侯单于并非当初所言，不仅不领汉武帝之情，反而认为汉朝软弱可欺，倨傲骄横，令苏武等汉朝使者对和平的前景大失所望。

就在他们准备失望而归时，副使张胜却卷入了匈奴人缑王与虞常谋反事件中。原来，苏武等人抵达匈奴之时，缑王与虞常等正在密谋反叛，暗中策划了绑架单于母亲阏氏归汉的计划。虞常在汉朝时，与张胜有旧，便私下拜访张胜寻求帮助。张胜应允，并送给虞常诸多财物。

事情最终败露，单于子弟发兵攻击反叛者，缑王战死，虞常被活捉。张胜得知消息后，担心自己被牵连，便把事情告诉了苏武。苏武听后说：“事情已经发生了，必会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更对不起国家。”说完便欲自杀殉职，被张胜、常惠制止。

后来，虞常果然供出张胜。单于大怒，召集贵族商议，欲杀汉使。左伊秩訾劝单于应该将他们全部招降。单于便命曾背弃汉朝归附匈奴的卫律召唤苏武来接受审讯。苏武对常惠说：“屈节辱命，即使活着，有什么面目归汉！”说着拔刀自刺，卫律大惊。《汉书·苏武传》载，苏武因失血过多导致休克气绝，救治后过了好久才苏醒过来。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营帐。

作为汉使，苏武时刻不忘使命，因担心自己所为令国家受辱便拔刀自刎，这公而忘私、舍生取义的英勇气概和爱国精神，至今令人钦佩不已。苏武墓正对着苏武大殿后门牌匾上的四个大字——高风亮节，正是对苏武忠贞气节的无声赞美。

持节牧羊志不移

苏武的伤势好转后，单于又派卫律来劝降苏武。卫律软硬兼施，先是当面斩杀虞常，举剑要砍张胜，并恐吓苏武：“副使有罪，正使应当连坐。”说着便举剑对着苏武，苏武不为所动。卫律又以自己投降后受到单于赏识得到的权力、财富相诱，企图让苏武投降。

卫律的种种做法招来苏武痛斥：“你为人臣子，不念恩情大义，背叛旧主，抛弃亲人，投靠于蛮夷，甘愿做他们的俘虏，我为什么要自降身份来见你！”

在与卫律的斗争中，苏武面对死亡恐吓、财权诱惑始终不改其心、不移其志、不毁其节，展现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”风范。

为迫使苏武投降，单于将他囚禁于地窖内，不供给吃喝。正值大雪天，苏武只能卧着，以食毡毛和雪水充饥。几日不死，匈奴人以为他是神人，就将苏武迁至北海（今贝加尔湖一带）放公羊，并提出只有公羊生小羊才可归汉的荒诞要求。

北海荒无人烟、人迹罕至。平日里，苏武身临如泣如诉的汹汹寒流，闻听吼声灌耳的飕飕寒风，眼望荒凉无垠的旷旷寒野。匈奴人不给粮食，他就挖野鼠藏匿的草种、果实为食……恶劣的气候、粮食的匮乏都没能动摇苏武的意志。

后来，苏武好友、李广之孙李陵兵败被迫投降匈奴，被单于派往北海劝降苏武。从李陵口中，苏武得知了他的母亲、兄长均已离世，妻子也已改嫁，家中亲人所剩无几的噩耗。李陵劝道：“你到死也不能归汉，白白在没有人的地方让自己受苦，即使坚守信义又有谁能看见呢？”然而李陵一番苦口婆心的劝谕，换来的依然是苏武对故国的无怨无悔：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！”苏武告诉李陵，如果单于一定要劝降，自己将死在单于面前，以此彻底回绝了李陵。

对于苏武出使匈奴的经历，李白有诗赞曰：“苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。”

如今前来参观的游客，一踏入苏武纪念馆便能看到一尊苏武牧羊铜像。铜像上的苏武手持汉节，衣衫简朴、头发凌乱，但目光凛凛，望向远方，眼中饱含无法撼动的坚定之感。

他手中所持的汉节，格外醒目。这汉节承载的不仅是汉武帝的殷殷嘱托，更是一名为官者不可撼动的忠贞气节。而这气节，让苏武饱受艰苦生活摧残的身躯更显伟岸，在天地间书写出一个大写的“人”。

宠辱不惊守廉洁

细读苏武的事迹，不禁会产生疑问：苏武身上所展现出的视国家民族利益高于一切、将个人生死置之度外的大无畏气质和高尚人格，究竟缘起于何处？

答案就藏在苏氏家风家教之中。苏武从小就深受始祖苏忿生创立的“忠孝仁俭”家风影响，又经父亲苏建修身律己的示范引导，立下了清廉忠贞、报效祖国的宏伟壮志。

苏氏一族世代家训有方，家里人黎明早功、日落晚读，习武强身、读书明理。苏武幼时读书时，就非常看重儒家的气节观，并且认为气节作为对道德理想的持守，须以志存高远为前提。他常读“苟志于仁矣，无恶也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”等《论语》名句，造就了他日后忠于国家的爱国情怀和宠辱不惊、坚贞不屈的高尚气节。

在匈奴19载艰难岁月中，苏武忍辱负重，风霜刀剑摧残了他有形的躯体，却未能撼动他不屈的灵魂。

汉昭帝始元六年（公元前81年），匈奴与汉再议和亲，苏武才得以回到长安，此时的他须发尽白。归汉后，苏武荣升要职、爵封侯位，却从不讲排场、不置产业、不享安乐。他长期居住官署之内，将节省的俸禄全部用于接济桑梓父老、亲朋族人，又把领受的公田无偿转让给无地之人去耕种，自己不留余财。

不论是北海的苦寒岁月，还是归汉后的荣耀时光，这位大汉名臣始终初心不改、宠辱不惊，践行着为官者的清廉担当本色。

汉废帝刘贺贪淫荒唐，国家面临兴衰存亡，已逾古稀之年的苏武再次挺身担当，与霍光等元老大臣借皇太后之诏废掉刘贺，迎立刘询登基称帝。汉宣帝神爵二年，苏武病亡，归葬武功封底，享年81岁。作为中兴十一位功臣之一，苏武被绘像悬挂于“麒麟阁”之上，彰显于世、辉曜丹青。

古往今来，“苏武牧羊”的故事始终振奋着民族精神，强化着民族气节。千年后，在苏武长眠之地建起的这座纪念馆，将苏武事迹和爱国主义、廉政教育相结合，不断深挖中华优秀传统文化中的廉洁基因。在这里，年轻的学子对爱国主义有了更加具象的感受；党员干部对培养高尚节操、抵御各类诱惑、坚守清正廉洁有了更加深刻的领悟……