“可与言而不与之言，失人”出自《论语·卫灵公篇》，大致意思是，应该给某人说的话，却没有说，就是对不起这个人。

《了凡四训》载，明朝天顺年间，吕原辞去宰相职位回到故乡，因人品端正、为官清廉，受到百姓敬慕和拥戴。一次，有乡民醉酒后大骂吕原，吕原却不动怒，只是对仆人说：“这个人喝醉了，不要跟他计较。”于是关闭家门不予理会。过了一年，这个人就因犯死罪被关进监狱。为此，吕原懊悔地说：“假如当初稍微跟他计较一下，把他送到官府责罚，或许小小的惩罚能使他警惕。我当初只想到要宽厚待人，不料却让他养成了不好的行为，才会落到现在这个地步。”

这是因没有及时提醒而“失人”的典型例子。现实生活中，这样的例子也不少。

如何避免“失人”？那就要做到“可与言”必须“与之言”。

什么事“可与言”，《论语》中没有具体说明。但在我看来，对个人成长成才不利、为纪法规矩所不容、为社会所诟病的问题和错误，就“可与言”。对于这些问题和错误，不仅要“与之言”，还要常言、勤言、及时言，要常提不开的“壶”。

当局者迷，旁观者清。人是会犯错误的，而有些错误的发生，“当局者”并不自知，这就需要“旁观者”常提不开的“壶”，及时给予提醒和帮助。一般来讲，错误和问题的产生都有由小错到大错、由量变到质变的发展过程，如果在错误发生初期、问题萌发阶段，我们能够及时发现、及时提出来，就可能防止更大错误和问题的出现，进而避免悲剧的发生。

但在现实生活中，对于这些“可与言”的事情，有人奉行“明哲保身，但求无过”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的处世哲学，视而不见、置之不理、任其发展，结果可想而知。

常言说得好，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”对于党员干部来说，只有常提不开的“壶”，才能最大限度帮助身边人少犯错误、不走弯路，避免其滑向违纪违法的深渊。

当然，常提不开的“壶”是有讲究的。要针对不同对象和问题性质，分场合、看时机，注意方式方法，这样才能保证“言”的效果。要晓之以理，动之以情，站在情与理、纪与法的角度，摆事实、讲道理，指出错误、纠正行为。如果效果不佳，不妨直言不讳、当头棒喝，一语惊醒梦中人，决不能因“不与言”而“失人”。