但千百年来，在世人心目中，善总是一种嘉言懿行的象征，而恶则代表邪僻悖谬，为人所不齿。两者泾渭分明。从这个意义上说，劝善的确体现了人对光明与正义的渴求。不能想象，失去劝善声音的社会能与人类挂上钩。

　　在形形色色的劝善者当中，有社会公共事务管理权的官员负有特殊的使命。因为，他们在客观上占据着社会的要津，其言行的导向作用十分明显，亦理应展示为社会群体意志所向往和尊崇的价值取向。这一点，不论官员们是否具有理性的自觉，都不能改变和抹杀。

　　劝善旨在使人行善，其方式方法说到底不外乎言传与身教两种。而这里所谓身教，事实上就是躬行善事的实践。由此而言，劝善同行善是不可分离的。俗话说，桃李不言，下自成蹊。它启示人们，行善本身就是最好的劝善。但在现实社会生活中，许多劝善者，尤其是某些在劝善方面负有特殊使命的官员们却有意无意地忘掉了这点常识，他们把思想道德教化仅仅停留在嘴巴上，所谓舌灿莲花，语惊四座，给听众留下异常美好的印象，但自己却一条也不付诸实践，甚而反其劝言而行之，一边明里大讲真善美，一边暗里大施假恶丑。此类典型甚多。翻检一下他们昔日在阳光下的言论，或义正辞严，或娓娓动听，哪一条不是值得人人崇奉效法的劝善嘉言、道德准绳。但现在人们都已知晓，那些美轮美奂、道貌岸然的训戒都只不过是说给别人听，要求别人做的。在他们身上，劝善同行善是根本分离的。

　　记得诗人兼杂文家邵燕曾说过："世上最坏的人不是明火执仗的肆虐者，而是那种劝导别人做好事，自己却大干坏事的人。"或许，在这些自欺欺人的骗子眼里，芸芸众生不过是可以肆意愚弄的草民。然而，一时受骗的草民是有的，永远如鱼得水的骗子却罕见。到头来骗子终不免机关算尽难保身家。

　　值得注意的是，现实生活中少数官员劝善与行善相分离带来的恶果是难以估量的。思想道德教化本系人类社会一道亮丽高尚的风景线，也可以说是我们党凝结人心、克敌制胜的一大法宝。故此，劝善者尤其是那些在劝善方面天然地负有特殊使命的官员们本不该负众望，担当起人类灵魂工程师的重任。但是当他们之中出现少数口言道德、志在穿窬的国妖时，当愈来愈多的芸芸众生感到自己曾经或正在被一些骗子欺瞒愚弄时，这道风景线能不黯然失色吗？我们曾引为自豪的法宝又将如何产生强大的效能威力芽而当我们想到官员之中的大多数并非伪劝善者时，想到获得广大人民群众的信任爱戴和支持乃是党和社会主义事业生存发展之根基时，我们心中在担忧。

　　很显然，现实生活已给我们提出了一个严肃而紧迫的课题，即尽可能早地识别劝善者的真实面目，尤其是对那些在劝善方面负有特殊使命的官员们，要睁大眼睛，多方观察、精心透视。对郭秀明式的率先垂范，以躬行善事来劝善的领头人，我们要坚决跟上；而对那些只有善言而未见善举的人，则需拭目以待。固然，那些只劝善而不行善的国妖自有种种高超的骗术，但障眼法、迷魂阵，说到底是以作假造伪来支撑的，而虚假伪装的东西总难免会露出马脚。这一点，东汉时廉臣杨震的"天知地知，你知我知"早已说透。如果他的善言都是说给别人，要求别人去做，而自己却不做，那他就是我们必须扫除的垃圾和蟊贼。