宋代邵雍在《奢侈吟》中说：“侈不可极，奢不可穷，极则有祸，穷则有凶。”《唐书》更是一语中的：“奢侈者，危亡之本。”就是说生活不知节俭，是败亡的根源。唐代诗人李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”无论一家一国，都会因贪求奢侈而导致衰败，这是历史的铁律。

据《韩非子·喻老》记载：“昔者纣为象箸而箕子怖。”贵为一国之君的商纣王做了一双象牙筷子，就让身为三贤之一的太师、纣王的叔父箕子“畏其卒”“怖其始”，感到非常恐怖，并担忧殷商王朝的前途命运。果不其然，“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡”。

因为在箕子看来，“纣为象箸”本身就不是一个单纯的事件，而是一个导火索、一个走向衰亡的征兆和起点，它会引发一系列环环紧扣且足以毁掉江山的连锁反应。象牙筷子肯定不能配陶制器皿，要配犀玉之杯；象箸、玉杯肯定不能配粗茶淡饭，要配山珍海味；吃珍禽异兽就不可能粗布葛衣、茅草陋屋，而要锦衣华车、琼楼玉宇……显然，贪欲没有止境，量变引发质变，以致一双小小的象牙筷子，毁掉了一个泱泱大国，实在可悲至极。当然，从更深的层次来讲，则是执政者对特权不加节制、为所欲为、肆意妄为的滥用。

“奢侈之费，甚于天灾。”奢靡浮华的潘多拉盒子一旦打开，一个欲望的满足，就必然推动着另一个更大欲望的肆意膨胀；一种贪婪的实现，就必然紧随着另一种更大贪婪的疯狂滋长。“人心不足蛇吞象”，断不要以为生活上追求奢华是小事小节。小事蕴藏大事，小节关乎大节。任何事物，小到个人，大到国家，都能通过诸多小事与细节反映出未来，那些看似毫不起眼的小事小节，无不在悄无声息地影响着未来，甚至决定着事物的兴衰成败。这就警示党员干部一定要善于一叶知秋，见微知著。正如《韩非子·喻老》篇中所讲：“箕子见象箸以知天下之祸，故曰‘见小曰明’。”并指出要“慎易以避难，敬细以远大”。

因此，谨小慎微，防微杜渐，方是明智之举。《墨子·辞过》中，就通过对宫室、衣服、饮食、舟车、蓄私等种种小事的古今对照，批判统治者为追求奢侈糜烂的生活，“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”。墨子指出，“凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也”，并发出“俭节则昌，淫佚则亡”的警世训言，提醒管理者千万不要因为嗜欲放纵而导致国家灭亡。

“禁微则易，救末者难。”党员领导干部当从日常生活中的点点滴滴做起，慎小慎微，克勤克俭。须知，自律松一寸，歪风长一尺。一旦放松了对自身的严格要求，就很容易在违纪违法的道路上越走越远。有的党员领导干部正是对吃点喝点、拿点收点、玩点乐点等不以为然，结果一发不可收拾，一步步走向堕落，最终身败名裂。小节不守，大节难保，决不能因为事小而放纵自己。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从大处着眼、小处着手，多在细微处严格自律，才能防微杜渐、守住底线。

俭可以养廉，廉可以治国。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”党员干部要起好带头示范作用，“在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围”。戒奢从俭，以俭养廉，用一点一滴的力行倡导好作风，用一言一行的示范立起风向标。